大部分的世人只看得到「小我」，就是自己的事，或是即將發生在自己周圍的事。並不是很多人一開始接觸到佛教經典就能內化並產生興趣。蓮生活佛早期的「神算問事」主要是給眾生方便，希望他能夠在解決生命的困境後，明白因果與輪迴的真實不虛，漸漸從「俗諦」的問題轉向「聖諦」的追尋，開始學習到佛的智慧。

活佛曾開玩笑的說：「問事問事，沒問沒事，愈問愈有事！世人問的不外乎是事業、金錢、家庭、婚姻、子女、健康…，幾百個來問事的人中大概只有一個來問如何修行，那一天我就會特別開心。」

可見眾生所關心的就是眾生事，蓮生活佛的「神算問事」反而是務實而方便的，正如密法中為何設有「財神法」、「滿願法」、「敬愛法」…，正如密教祖師所言：「先以欲鉤之，再令入佛智」，其中包含的正是對眾生無盡的慈悲。

所以「以欲鉤之」是方便法，例如上述求財、滿願、敬愛等入世法；但「令入佛智」才是佛法修行的究竟智慧。蓮生活佛雖然寫出許多神通度眾的因果故事，但最終還是為了引導眾生，進入真正解脫生死煩惱的究竟智慧。

所以在蓮生活佛的200本創作中，神通度眾的因果故事固然很多，但還有更多闡述人生智慧的「哲思系列」；講解經論的「般若系列」；更有依不同根基因緣眾生而分別詳述的「道法系列」、「密法系列」、「禪宗理趣系列」的著作。