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1. |
我講「虹光大成就」
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「顯教 」好比在教室學習一些理論的方法 ，「密教 」就是進去實驗室做實驗 。「 虹光大成就」是密教修行最高的成就 ，「 虹光」只是一種象徵 ，在有形來講是彩 虹光 ； 在無形來講就是宇宙意識。得到「 虹光大成就」會天垂異象 ，身上會產生淨光，圓寂的時候，虛空會出現彩 虹 ，身上也會有彩 虹 光。 |
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2. |
顯教與密教的差別 |
顯教是釋迦牟尼佛 所傳的 ，主要是「修心 」 ； 密教 是大日如來所傳的 ，除了「修心 」 ，還要「修身 」 ，利用人體的地水火風去修行，去相應宇宙的地水火風，「 虹光大成就」就是點燃身體的內火 ，由火產生光，和宇宙意識互相溝通，其中氣、脈、明點的修法是非常祕密的，才稱為「密教 」 。 |
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3. |
密教的灌頂(一) |
灌頂是密教很尊貴的儀式，其中有很多意義，一是清淨過去的業障 ； 二是宇宙意識與上師傳承法流的加持 ； 三是先授記成就的果位，再「由果向因 」 去修行 ；四是授權弟子可以修這個密法；五是把佛的 意識、種子，放在弟子的身上。灌頂是宇宙意識、上師、受灌弟子三者合一的儀式，灌頂之後會產生「灌相 」 ，所以密教一定要皈依。 |
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4. |
密教的灌頂(二) |
真佛宗的灌頂，由淺而深有四種層次，一是外密灌頂：用灌頂瓶洒水的「瓶灌頂 」 ，修外法的身、口、意清淨 ；二 是內密灌頂：用紅花、白花代表作紅、白菩提，作氣、脈、明點的灌頂 ；三 是密灌頂：用筆點弟子的輪，是「觸灌頂 」 、無上密部灌頂 ；四 是密密灌頂：是成佛授記的「大圓滿灌頂 」 。 |
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5. |
禪宗.淨土宗.密教 |
禪宗不是要你每天坐禪，而是直接切入悟性、空性，從中超越，見性成佛 ； 淨土宗首重唸佛 ，是現代人的方便法，只要一心一意念一經一偈，就很容易往生 ； 密教最重實修 ，它 綜合所有顯密修行的方法 ，有實際 修行的儀軌 ，得到真實的覺受，漸漸引導你進入空性。 |
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6. |
.顯密與其他宗派的看法 |
每一個宗派都是從釋迦牟尼佛的經典中 ， 取出一部份的要義來弘揚的 ，都是層次上的問題，不應毀謗。修行人必須 顯密圓融 ，對所有的 宗派 ， 宗宗平等 ，沒有分別，同樣尊重。宗喀巴祖師曾說，要成就一位真正的上師，修顯教，學佛理要十二年，修密要八年。真佛密法的修行，是顯中有密，密中有顯。 |
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7. |
談念(一) |
釋迦牟尼佛的中心思想是「般若」，以大般若經、金剛經、心經為代表；彌勒菩薩的中心思想是「唯識」。唯識與般若二者加起來就是「心」，心是看不到的，所以要由人的「念頭」去求，透過「戒、定、慧」三學，去守戒得到定，在定中得到無上的智慧，才能得到唯識與般若。真佛密法有整套的方法，教大家進入唯識與般若之門。 |
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8. |
談念(二) |
「修行」就是修正自己的行為，要如何修行、修心呢？要從念頭去修，因為心是沒有形相的，念頭是心的外相，所以要「修念」。禪宗主張用「斷念法或縱念法」，以空性來化解不好的念頭；淨土宗用「念佛」來以念止念；密宗用「觀想法」，以正念來代替邪念。學佛要很專一、很深入，才能在定中得到智慧，獲得佛法的真髓。 |
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9. |
如何入定(一) |
從「心經」可以體會般若與空性的關係，從「唯識論」可以體會如何去掉執著，從佛典中可以明白成佛的理論，卻仍然不能成佛，我們還要知道修行的方法，並且實修才能得到。無上的智慧是從定中場產生出來的，修定有很多種，真佛密法有完整的修行儀軌，教導大家如何實修。要清楚修行儀軌，敬師、重法、實修，才能夠成就。 |
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如何入定(二) |
入定要在鬆與緊之間、在清醒與睡眠之間平衡，修定要學習止念，止念的法門在密教稱為「TREKCH?澈卻」，當不好的念頭產生的時候，密教用「觀想法」來以念止念，用「入我我入觀」把自己想成莊嚴的佛，用微細的呼吸與咒語的頻率，加上手印，清淨自己的身、口、意，與宇宙意識融合在一起，進入三摩地的定境之中。 |
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