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密教與念力
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密教的觀想修持成就，自己的念力和根本上師、本尊、護法的加持力結合在一起，就會產生極強大的力量，所以密宗又稱為「念力宗」。念力像鉤子一樣，想念佛菩薩，佛菩薩就會被鉤來；當念頭不正時，也會將魔鉤來。所以佛魔與善惡都是一念之間，行者要修持意念的清淨，慎用念力，不能有不好的想念。 |
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密教與神通 |
密教的修持與根本上師、本尊、護法相應時，會產生念力與法力，自然產生神通，所以密宗又稱為「神通宗」。此時用念力去觀察別人的念頭，就是「他心通」；將念力集中在天眼，就產生「天眼通」；集中在耳朵，就變成「天耳通」；可以知道自己和別人的宿命；可以神足飛行到達很遠的地方；修證無漏，了知一切，就是「漏盡通」。 |
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三段法生 |
三段法生的觀想：先結本尊手印，觀想虛空，把念頭止住，唸「觀空咒」，再觀想月輪從海面上昇起，月亮代表空性，月輪中出現本尊的種子咒字，種子字代表本尊的出生，再由種子字化生本尊，清楚地觀想本尊的相貌、手印、蓮花座，再觀想三光加被，本尊的天心、喉輪、心輪分別放白光、紅光、藍光照射行者的天心、喉輪、心輪。
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入我我入觀 |
入三摩地時，必須做「入我我入觀」，讓自己與佛合一。「入我觀」是本尊縮小如一粒米大的光點，移到自己的頂竅，心中蓮華月輪上的種子咒字，放光三度，召請本尊順著中脈降入心輪蓮華座上。本尊再漸漸變大，如自己一般大小，剎那間，自己就變為本尊。「我入觀」是自己本身縮小，進到本尊的心中。
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前行、正行與後行 |
「前行」包含唸清淨咒、召請、大禮拜、大供養、四皈依、四無量心、披甲護身、誦經。「正行」是是修法的重點，包含結印、觀想、持咒、入三摩地，結印是身清淨，觀想是意清淨，持咒是口清淨，入三摩地是入三昧正定。「後行」包含讚偈、迴向，讚偈是對佛菩薩的感謝，迴向是將自己的發願、祈求表達出來。 |
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真佛密法修行的次第 |
真佛密法修行的次第，從一灌外法的「四加行、上師相應法、本尊法」，到二灌內法的「寶瓶氣、拙火法、明點法、無漏法、金剛拳法」，三灌「金剛法、無上密」，最後是四灌「大圓滿法」。四加行是密法的基礎，包含大禮拜、大供養、四皈依、金剛心菩薩法。上師相應法、本尊法是和根本上師、本尊合一的方法。 |
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九節佛風(一) |
入三摩地，要先調心。要調心，先要調氣，氣不順，心也無法平，就不能入三摩地，所以入三摩地前要做九節佛風。九節佛風是吐納的功夫，也是寶瓶氣的基礎。當九節佛風有成就，做完三回，共二十七節，意念不會受呼吸的影響，整個氣會斷掉、空掉，宇宙法流會進入體內，氣充滿全身，會產生「不動、凝固、金剛」三種覺受。 |
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九節佛風(二) |
九節佛風第一節：左鼻孔吸氣，順著左脈下到丹田，再從右脈上來，由右鼻孔吐氣。第二節改為右鼻孔入，左鼻孔出。第三節是兩鼻孔吸氣，下到丹田，經中脈上到頂，再折回，經左右脈吐氣。次序互相顛倒，共九節，重覆做三遍。吸進的氣是白色，在中間是紅色，吐出是黑色。前九節，呼吸要輕，中間九節，要深深的呼吸，後九節，呼吸要重。 |
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九節佛風(三) |
「九節佛風」與「寶瓶氣」都在修「風瑜伽」。九節佛風的作用，一是斷自己的念頭；二是練氣。修練要有恆心，日日實修才會有成就，要知道氣運行到哪裡，將來用氣衝頂，就是「破瓦法」，開了頂，就不會墮入三惡道。氣充足了，將來才能運用氣來吹動「拙火」，及修持「明點」的降、提、持、散，所以，九節佛風是修內法極重要的基礎。 |
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