修事部法的目的在於消除煩惱恐怖。繪畫曼陀羅，建立壇城，召請智慧本尊，行清淨法，以祈求平安快樂。

事部法來自於天，「聲音、意念、色相（天相）」是事部法的三大力量。咒文梵字乃大梵天王所造，觀想咒字，就是菩提心——菩薩的心。再以咒音的力量來做息、增、懷、誅的羯摩事業。

密教 「十事」是指：「修行之處、咒真實、我真實、唸誦真實、住火靜慮、住聲靜慮、聲後解脫靜慮、修咒儀軌、護摩儀軌、灌頂儀軌」。

外法的灌頂：包括「皈依結緣、四加行、上師相應、本尊」灌頂，都可以遙灌頂；內法以上的灌頂，如拙火法、無漏法、明點法、五佛嚴頂灌，一定要根本上師親自灌頂。

「承事」就是侍奉，行者要承事根本上師及佛菩薩，才能夠有成就。每日一修，一日三時憶念根本上師，出家眾一日四座修法，都在做承事。

行者每日要修四壇「 四支念誦靜慮 」，早上起床的初座法， 前行是： 在 房間裡 ， 要先 敬禮佛菩薩護法、做身供養、發菩提心、守護、結印、持咒，再出房外，刷牙、打掃佛堂、 著衣入座 、 加持供物 、 守護自身及處所 。

西藏人在河流沐浴前要先做結界，結印唸咒加持河邊的淨土，再將淨土分為三份，做為結界。洗澡時，要以水來供養三寶，並做灑淨。

事部法的儀軌，將智慧本尊與自己分為二，行者的一切都要求清淨，所以有繁複的結印持咒的程序，要加持自己、法座、供物、唸珠、洒香水、並做避魔、除業障的加持等。

「威光如意法」：結威光如意手印，左手掌心可持香花等物，持咒「嗡左拉左拉雅，奔達日吽泮」，再觀想加持之物，變為殊妙的天物，所求如意。

「 四重 結界法」：唸甘露明王咒，手結金剛橛手印，觀想金剛橛立在房子（大地）四個角落，魔縛在橛上；再結金剛牆手印，印東、西、南、北四方，變成無形的金剛牆；次結金剛網手印，觀想金剛網罩住；再結金剛火手印，呼一口氣，變成金剛火，燒在網上，魔不能入。

密教的修行次第是「自修為天身，次迎本尊供養，再入智尊」：先要清淨自己、清淨供品，才能夠迎請諸尊來受供養，最後才是智慧本尊與行者合一。

人的身體是地水火風四大因緣假合，色受想行識五蘊假名為我，並不是真我；一神教的上帝，是一尊神獨立為尊的神我，也不是真我。

密教 「六天」是六種修習 禪定 靜慮的方法， 一、 勝義天：觀修與本尊合一，是最殊勝的義理 ；二、 聲天：用金剛唸或三摩地唸誦本尊之真言音相 ；三、 字天：即月輪觀，月輪上咒字旋轉，化為本尊 ；