| 密宗道次第廣論卷四 |
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47. |
本尊宮殿的觀想 |
事部道次第品第二之二
辰二、前請智尊修供養等
已一、起所依處
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行者觀想本尊，要先觀想本尊的宮殿：最底層是金沙鋪地，上面是白色的香水海，中央升起一座須彌山，山頂生出蓮華，蓮華上面生出金銀琉璃七寶所成的宮殿，宮殿中有本尊，微妙莊嚴。觀想莊嚴的本尊宮殿，目的在於攝心於一。
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48. |
羯摩法的口訣 |
已二、請能依天 |
「能請依天」應改為「能依請天」：能夠依照種種的事法，奉請諸天及佛菩薩，去行息增懷誅的羯摩法。
作法的器具與供品都要取相應：器皿以金銀銅為佳，銅表示吉祥，木石次之。修息災及上悉地，用大麥、牛奶或白色供品；修增益及中悉地，用胡麻、乳酪或黃色供品；修降伏及下悉地，用牛尿、粟米、毒藥、血、腐敗的肉、有刺的花或黑色供品。 |
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49. |
心中心印 |
已三、示印 |
結「心中心印」召請佛菩薩，能夠觸動祂們的心，佛菩薩一定下降。沒有重要的事，不得亂結心中心印。佛部的心中心印是雙手內縛，大拇指相併 ； 菩薩部是右手大拇指豎立 ； 金剛部是左手大拇指豎立 。
「三昧耶」是行者皈依了上師、三寶，雙方互相的契約與約束。行者嚴守戒律，結三昧耶印，佛菩薩金剛護法自然會依誓約降壇放光守護 。 |
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50. |
供養 |
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供養佛菩薩以祈求除魔、去煩惱、清淨、增長法力等等。事法的供養，有非常詳盡的手印、讚偈、咒語。密教的層次愈高，用意念愈多 ； 層次愈低，就用很多的咒語、手印來表示。
意念可以總攝三部，手印與咒語都可用意念代表，所以意供最為殊勝。供養佛菩薩，只要自己喜歡，都可以供。供養諸天神與金剛護法，就要依祂們的喜好。 |
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51. |
禮讚三寶及三部主 |
午二、稱讚 |
密法修持儀軌中，有很多讚偈，長咒裡面也包含許多頌讚。在修持當中，要恭敬禮讚佛法僧三寶及三部主。三部主是指妙吉祥文殊菩薩 、 妙功德的觀世音菩薩及調伏眾生的金剛手菩薩。因為祂們教導眾生清淨解脫，具足慈悲與智慧，功德如海，是眾生的無上依怙。
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52. |
懺悔 |
已五、行懺悔等 |
對 往生及現世所造的一切罪障，要至誠發露懺悔，並堅固守護永不再犯，依此行懺悔法，如同百年垢衣，一朝得濯， 懺悔 你懺悔到相應時，本尊會夢示出現給行者摩頂加持，表示祂已經領受懺悔。佛陀教育眾生是有教無類，不捨一個眾生。真佛宗是心靈殘缺收容所，眾生有殘缺才會到真佛宗來，要接納他，慢慢調整他，直到修行圓滿得成就。 |
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53. |
四無量心 |
已六、修四無量 |
四無量心是 「 慈悲喜捨 」 ，慈是給眾生快樂；悲是拔眾生的痛苦；喜是歡喜地去做慈悲眾生的事情；捨是捨棄生命與時間，去達到冤親平等 、 無分別心，能夠做到慈悲喜捨，就是大梵天王的境界。真佛宗的宗旨是把佛陀的種子播撒到全世界，度更多的眾生，自利利他 、 自度度他。 事部道次第品到此 ，都在修資糧 、修天 ，屬於前行的範圍，以下便進入正行。 |
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54. |
數珠 觀想 之法 |
卯二、依彼如何念誦
辰一、預備數珠數念之法
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修行密教有三種必備的法器： 金剛杵 、 金剛鈴 、唸珠 。修佛部用菩提子 唸珠 ；蓮華部用蓮子；金剛部用金剛子 、或具有靈性的人骨唸珠 。 數珠念咒之時 ，將 唸珠觀想成一個如月輪般的大圓 ， 月輪代表 本尊的心，然後本尊出現，本尊的心際有咒字，這是很微妙的祕密法。 |
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55. |
持咒 觀想 之法 |
辰二、緣何所緣念誦之法
巳一、緣字形念誦
午一、緣前尊心間字形
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持咒要安住於聲音 、心與意識之上 ，要非常清楚明顯自己的 安住之處 ，要精神統一不散亂，精勤 持咒 使自己不退道心。 持咒時 ，先 觀月輪 ，再觀本尊出現，本尊的心際有咒字。 觀想清楚之後 ，便可逐一捨棄，先捨掉 月輪 ，次捨本尊，再捨掉咒字，最後連咒音都捨棄，法身就出現了，最後就是最高境界的真實法身見。 |
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56. |
觀想咒輪呼吸法 |
午二、緣自心間字形 |
梵字是從諸天所傳下來的，代表宇宙意識，觀想本尊的心中月輪放光，月輪上佈滿「真言字鬘」。
做九節佛風或呼吸時，每一次的呼吸，依序觀想咒輪的咒字，隨呼吸飛進鼻子，下到丹田，再由鼻孔出去，吸白吐黑，吸進法身佛的光明，吐出累世的業障。這是利用呼吸與意念，配合咒字的唸誦，訓練行者的精神統一與意念清淨。 |
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57. |
四種唸誦法 |
巳二、緣字聲念誦 |
唸誦法有四種：一、聲唸誦：唸出聲音 ； 二、金剛唸誦：口動舌不動，也不出聲 ； 三、意唸誦，口舌都不動，嘴巴閉合，用意念持咒 ； 四、緣字形唸誦：就是「真實唸誦」，先觀想自己心蓮開放，蓮花上有月輪，唸誦時，月輪中顯現咒字的形狀，觀想咒字要完整，不可有缺失。
息災的唸咒，音調要清和 ； 敬愛攝召，要急一點 ； 降伏的咒音要忿怒有力。 |
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59. |
四支念誦靜慮
之後行 |
寅三、四支念誦靜慮之後行 |
四支唸誦靜慮的後行，包含迴向、遣送、解除結界。真佛宗的遣送印是拍掌彈指。真佛密法沒有「解除結界」，結界的目的是為了防魔，不須要解除。 |
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60. |
安住火光三昧
與咒音 |
丑二、不待念誦靜慮
寅一、釋住火及聲靜慮
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「住火靜慮」是依「拙火定」安住於火光三昧之中，內火將身上雜質、妄念、煩惱全部燃燒，化為清淨、光明、智慧、堅固。
「住聲靜慮」是安住在咒音之中，觀想月輪咒字，口誦咒，耳聞聲，觀想咒字形狀，安住於咒音入三摩地。當精神統一、安住火及聲，進入三摩地，就會產生「證量」，最後到達勝義的菩提心，就是宇宙意識。 |
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61. |
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寅二、釋聲後靜慮
卯一、放捨住聲次第
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三摩地有三等，一、「最粗」；二、「微細」；三、「最細」三摩地。要入三摩地，最重要是專注。
持咒也分三種，一、有聲音的念誦；二、用意念去念誦；三、空的念誦，放空自己所產生的聲音，連意念都沒有，安住拙火定，達到真空，自己與宇宙互相交流，這是最微細的。所以三摩地與持咒都分為三個層次：外相、內相、如來空性。 |
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63. |
羯摩法要訣與持咒的成就 |
癸四、得堪能已如何修習成就 |
羯摩法的要訣，息災法：初一到初八，面向北方修，用蓮華坐，壇城法衣供品以白色為主。增益法：初九到十五，向東方，吉祥坐，黃色。敬愛法：十六到二十三，向西方，紅色。降伏法：二十四到月底，向南方，足壓足，以藍黑色為主。
持咒的三品成就：上品成就能得到極大的光明與神通； 中品可以隱身、疾行、合樂、安住法味之中；下品可以攝召如意。 |
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