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1. |
信、解 |
佛法分為大乘、小乘、金剛乘。學佛要先起信，相信釋迦牟尼佛的教法，體念世間的生老病死，以及身體、名位、財富、緣份的無常，就會起信。佛法唯信能入，學佛的目的在於自主生死，明心見性，煩惱解脫，才是「正信」。修禪定會產生「信」，有了信，就要去深入經藏、領會如來的教法，經由聞、思、修，得到智慧，就是「解」。 |
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2. |
行、證、四聖諦、五戒 |
學佛有了正信和正確的見解，就要去「行」，行的外在，就是戒律，佛教的五戒是戒殺生、偷盜、邪淫、妄語、飲酒；行的內在，就是意念的清淨，真佛密法就在修練意念的清淨，實修得到證悟，就是「證」。四聖諦是「集苦道滅」，「集」累世的業障與無明的因，造成現在所有的「苦」果，要修「道」才能進入寂「滅」涅槃，變成「常樂我淨」。 |
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3. |
理事二門 |
學佛有二門可入：「理門」—深入經藏、了解佛理；「事門」—實修。佛典浩瀚，三藏十二部很難看遍、明白，但透過實修，就能慢慢體會。所以，佛陀教導弟子從「事入」，多聞不如實修，一法深入，一法通，萬法通，事通理就通。年輕的時候，可以多跑道場，中年就要一法深入，老年就專心求往生。 |
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4. |
戒定慧三無漏學
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修行的第一個境界是「境殺心」，「見山是山，見水是水」；第二個境界是「見山不是山，見水不是水」；第三個境界是「心殺境」，「見山又是山，見水又是水」。修行人要瞭解六道眾生的苦，知道無常，懂得出離，明白因果，諸惡莫作，眾善奉行，經由守戒，將心收於一，由戒產生定，在定中就會產生智慧，由此修證無我，成就阿羅漢。 |
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5. |
止觀、無我 |
禪定最重要的口訣是「無事、無心、無我」。「止觀」是修禪定最好的方法，「止」是止住妄念，「觀」是觀想、觀照。妄念止不住，就做「三段法生」的觀想，觀想月輪中有咒字，咒字旋轉放光，化為本尊，本尊放光照行者，再入我我入。以觀想的念頭來止妄念，觀想到非常清楚的時候，就變成「止」，進入無念，當雜念又出現，又重新做觀想。 |
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6. |
寶瓶氣、靈熱法 |
佛陀教弟子以「火光三昧大定」成就阿羅漢，「靈熱法」是修練火光三昧的方法，它的口訣是：明點要集中、觀想要清晰。「寶瓶氣」是修靈熱法的基礎，觀想自身成寶瓶，氣充滿全身，而且可以隨意念來支配氣的運行，這便是「智慧氣」，智慧氣是載運「明點」（生命的精華）的貨櫃車，中脈如同高速公路，「五輪」就是高速公路上的五個大休息站。 |
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7. |
六度萬行—佈施、持戒、忍辱
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「六度」又稱「六波羅蜜」，是六種可以到達彼岸的方法，包含「佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若」。佈施在對治自己的貪，可分為「財施、法施、無畏施」。持戒在對治毀戒。忍辱在對治瞋怒，要常想百年以前、百年以後，自己不存在了，毀謗自己的人也不存在了，「不用去忍，根本沒有」，這是忍辱的最高的境界—「無我」。 |
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8. |
六度萬行—精進、禪定、般若 |
精進在對治懈怠，禪定在對治散亂，般若在對治愚癡。修行不進則退，只要能保持自己「長遠心」，如同當初的「初發心」一般，就能成佛。行、住、坐、臥都可以精進，隨時唸佛、持咒、觀想根本上師、本尊住頂，放光加持，精進的修持，是一切成就的根本。 |
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9. |
七菩提分 |
「七菩提分」又稱「七覺支」，是指七種領會的支柱與智慧，分別為「擇法覺支、精進覺支、喜覺支、念覺支、輕安覺支、定覺支、捨覺支」。佛法浩瀚，行者要皈依真正的金剛上師，選擇一種法門來精進修持，真佛宗有五大殊勝：根本上師殊勝、灌頂果位殊勝、摩訶雙蓮池淨土殊勝、真佛密法殊勝、傳承殊勝，是最殊勝的法門。 |
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10 |
八正道 |
「八正道」是八個正確修行成佛的方法，包含：一、「正見」—正確的知見。二、「正思維」—正確的思考。三、「正語」—正當的言語。四、「正業」—正當的職業。五、「正命」—正當的行為。六、「正精進」—正當的努力。七、「正念」—正確的觀念。八、「正定」—正確的禪定。學佛的人要走這八正道，就不會墮入邪見之中。 |
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「如來十力」包含：一、預知一切事物。二、明白一切眾生的三世因果。三、知道解脫煩惱的方法。四、知道眾生的勝劣。五、知道眾生的解脫智力。 |
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如來十力（二） |
「如來十力」包含：六、知道種種境界。七、知道行道的因果。八、天眼通。九、宿命通。十、永斷無生。如來的十種稱號是「如來、應供、正偏知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛陀、世尊」。 |
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釋疑答問（一）
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真佛宗如同大樹，枝繁葉茂，要以真佛密法為中心思想，做為主幹，不可偏離，否則就會失去傳承。本宗的上師傳法，一定要以真佛密法為主。真佛宗的上師要有堅固的道心、護持真佛宗及根本上師、發菩提心、慈悲喜捨。蓮花童子的觀想，觀想塑像的容貌即可。內火太旺的對治，可觀想頭頂上有冰涼的湖水灌頂全身。師尊示範金剛鈴杵的搖法。 |
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14 |
釋疑答問（二） |
「三段法生」的觀想，月輪中有種子字，再旋轉，本尊出現，三光加被，是非常重要的，種子字不可弄錯。如果不清楚，可觀想佛菩薩共通的種子字—梵文的「阿」字。月輪上的種子字是直立的，順時鐘旋轉。臍輪及心輪上的種子字是平放的。密教的每一個咒語、手印、修法都要受灌頂才如法。 |
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釋疑答問（三） |
弟子不希望師尊退隱，就要常「請佛住世」。弟子未能親見師尊，接受灌頂，可以寫信至真佛密苑祈求「遙灌頂」。若有眷屬或眾生不信真佛宗，甚至毀謗，不要有怨懟心，要持咒、修法迴向給他們，增加他的佛緣。身體的精華（明點）：精與血，要集中在天心和臍輪。「五根」是眼、耳、鼻、舌、身。「五力」是信、精進、念、定、慧。 |
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