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節 目 主 題
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1. |
圓覺經經名釋義（一）
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圓覺經是釋迦牟尼佛入神通光明三昧，現出了很多的淨土，以文殊、普賢為首的十二位大菩薩，去請教釋迦牟尼佛為什麼有這樣的因緣？ |
2007.10.14 |
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2. |
圓覺經經名釋義（二） |
「大方廣」是指如來的真心和宇宙意識的心，是不變、不壞的。而眾生的心卻是易變的。把眾生的心，化為如來的心，這個過程就叫做「修行」、「大手印」。 |
2007.10.21 |
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3. |
如是我聞 |
「如是我聞」的由來，是因為佛陀要涅槃的時候，阿難尊者問祂：將來結集經典的時候，要用那一個句子當開頭？ |
2007.10.28 |
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4. |
一時，婆伽婆 |
「婆伽婆」為梵語，就是「世尊」、「佛陀」。「一時」是包含著全部的時間，這「一時」在時間上來講，是無窮盡的光陰，「一時」就代表著「永恆」。 |
2007.11..4 |
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5. |
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釋迦牟尼佛說法，放無量光明、六大震動、都是一種神通。神通若是對人有益處的，是真實，就可以說。假如是假的、欺騙人的，就不可以。 |
2007.11.11 |
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6. |
大光明藏三昧 |
光明從火而生，火才能產生光明。「禪定」的覺受有幾種：一、覺得身體很堅固，是「地」的法味。二、火光三昧，是「火」的法味。三、禪定得輕安覺受。 |
2007.11.18 |
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7. |
正受 |
「正」為不偏邪的，「受」為覺受，不偏邪的這種覺受就是三昧。「正受」就是「三昧」、「正定」。 |
2007.11.25 |
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8. |
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「一切如來光嚴住持」是「一切已經證得無所來亦無所去的如來，都以無盡的光明來莊嚴安住。」如來為何能安住在光明莊嚴的境界呢？ |
2007.12..2 |
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9. |
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「光嚴」就是光明與莊嚴。人間是有染的，其至樂是魚水之樂。天上是半染的世界，至樂是光明福地之樂。 |
2007.12..9 |
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10. |
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「是諸眾生清淨覺地」是指「光明莊嚴的世界，原來就是所有眾生清淨覺悟的境地。」為何六道都是光明莊嚴呢？地獄是黑暗的，但當你成佛放光照向地獄道，地獄道也就變成佛國。 |
2007.12.16 |
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11. |
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世上有三種快樂，一是人間的魚水之樂；二是天上的光明福地之樂，三是佛菩薩至高無上的寂滅之樂。人間的至樂與光明福地之樂都是很短暫的，唯有寂滅之樂才是無盡永恆的大樂。 |
2007.12.23 |
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12. |
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「十方」是「虛空」的總稱，是指東南西北四方，加上東南、東北、西南、西北、上方、下方。建寺不能圓滿十方，做善事布施也不能圓滿十方。 |
2007.12.30 |
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