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節 目 主 題
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13. |
圓滿十方，不二隨順 |
像釋迦牟尼佛，祂就是圓滿十方的，能夠進入真正禪定裡面的人才是圓滿十方的，不能夠進入真正禪定裡面的三摩地，都不能圓滿十方。 |
2008. 1 . 6 |
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14. |
圓滿十方，不二隨順 |
「不二」，是平等無差別，同樣在一個境界，在光明三昧大定中，同樣是佛；此時就是「不二」，不二是真理。 |
2008. 1.13 |
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15. |
圓滿十方，不二隨順 |
不二」、「唯一」的佛要度眾生，是要隨順眾生，但是祂的心，祂的本性，原來的佛性是不壞的；眾生有時不可以做隨順的事，佛是可以的，所以我講了一句話，「你不二嗎」？ |
2008. 1.20 |
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16. |
於不二境，現諸淨土 |
什麼是「不二」？同一個非常快樂的心情，就是「不二」。你一會兒好，一會兒壞；一會兒笑，一會兒哭；一會兒光明，一會黑暗；一會兒上，一會兒下，這個都不對的。 |
2008. 1.27 |
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17. |
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這裡面講來的菩薩當中，有十二位大菩薩，是為上首。有文殊師利、普賢、普眼、金剛藏、彌勒、清淨慧、威德自在、辯音、淨諸業障菩薩、普覺、圓覺、賢善首菩薩。 |
2008. 2 . 3 |
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18. |
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於是文殊師利菩薩，在大眾中即從座起，頂禮佛足，右繞三匝，長跪叉手而白佛言...右繞三匝，長跪叉手，而白佛言」，我們來談一談這個「頂禮佛足」。這是佛陀當時教大家，很高而且最尊貴的一種禮節... |
2008. 2.10 |
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19. |
大悲世尊…因地法行。 |
這個「大悲世尊」啊，我們曉得所謂「世尊」，這個「世」啊，也就是說的，娑婆世界共同尊崇的一個尊者，也就是釋迦牟尼佛。因為佛陀是在娑婆世界成佛的，一個很特殊的聖者。 |
2008. 2.17 |
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20. |
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「胎藏界」曼陀羅就是表示「因地」的，「金剛界」曼陀羅表示「果地」的。同樣有大日如來，一個是「因地」的大日如來，一個是「果地」的大日如來。 |
2008. 2.24 |
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21. |
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那麼怎麼樣子觀照自己的心呢？就是叫你去靜坐，去瞑想。那麼「苦集滅道」，在心經裡面我已經講了，其實是「集苦道滅」。 |
2008. 3 . 2 |
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22. |
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佛陀涅槃後五百年間，學佛得成就的人多，稱為「正法時期」。正法之後的一千年，稱為「像法時期」，像法以後至今為「末法時期」。 |
2008. 3 . 9 |
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23. |
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所以在末世裡面，也有很多的大成就者，倒駕慈航，來到娑婆世界度眾生，所以作為佛的弟子啊，就要眼睛非常的明亮，能夠看出那一個是真正有實修的。 |
2008. 3.16 |
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24. |
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所以「當下」，就是在問你，你「現在」，有沒有小水滴的成就，你現在有沒有抓住今天啊？所以不管末世怎麼樣，一個行者就是「今天你成就了嗎？」「當下」你成就了沒有？ |
2008. 3.23 |
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